湖北省松滋一中2017届高三9月第一次考试语文试题及答案(7)

（3）漂泊与归属，不仅仅是就经历而言的，还包括整个精神世界。聂华苓的心是根植于大陆的，可是，因为战争和历史原因，她的童年在租界里度过，1949年又背井离乡到了台湾。后来她到了爱荷华，与安格尔一起成立国际性的写作计划，虽然结束了漂流，但她的心仍然没有一种归属感。“我用中文写作，却和中国离得很远”清楚地表明她的心是属于大陆的，但她的创作却漂泊于大陆之外。（6分，意思对即可）
【解题思路】题目要求理解标题中“漂泊与归属”的含意。分析时，需要在整体阅读文本的基础之上，结合聂华苓的经历，体会其在生活与创作方面的“漂泊与归属”。根据文章内容，她在租界、台湾、爱荷华的经历是“漂泊”的，而她清楚自己的心扎根于大陆。围绕这些角度思考即可。
（4）“我不能移山，但我能发光”是安格尔和聂华苓对自己一生的评价，表现出对生命的深刻理解。每一个人的生命都是平凡的，每一个人的能量都是有限的。可是，如果能够将有限的生命能量充分开发出来，为社会贡献自己的力量，哪怕是发出一点点微弱的光，也会给社会带来一定的影响。聂华苓以大陆为根，汲取了能量与营养，在台湾和爱荷华长出了茂盛的枝叶，便充分证明了这一点。（8分，意思对即可）
【解题思路】解答本题时，需要对“移山”和“发光”这两个词进行思考。“移山”是不切实际的空想，“发光”则是能够实现的目标。这样，结合聂华苓的事迹，从有限的生命可以“发光”这一角度，表达自己对生活的认识，得出具有思辨性的观点即可。
13．D
【解析】
试题分析：置之不理： 置：放。放在一边；不予理睬。形容对某人某事十分冷淡。 漠然置之：漠然：冷淡的样子；置：放；搁置。毫不关心地把事情搁到一边；形容对人或事态度冷淡；不关心；不理不睬。  置若罔闻：置：放，摆；若：好象；罔：没有。放在一边，好象没有听见似的。指不予理睬。  答题时注意三个句子中的“协议书”“问题”“反映”，①②句均不能用“置若罔闻”。
考点：正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用E。
14．B
【解析】
试题分析：A项属表意不明。应为不法分子打着记者的幌子。C项语序不当。把堪称世界文学宝库中的一颗璀璨明珠放到整句的最后。D项成分残缺或赘余。应将“对于”改为“对”。
修改和辨析病句是考试说明中明确规定的学生应掌握的考点，一般在考试中会出现六种病句：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。解答本题的思路通常是：检查句子的主干，是否缺成分→ → 推敲词语运用，是否搭配 →→ 心里默读，看是否有不同的句式混用 →→ 综合思考，是否符合逻辑思维，特别注意以下几种情况：
①介词“关于”“对于”“对”等开头的句子，注意主语的残缺。
②类似于“A”是“B”的句子，注意“A”“B”的协调，也可能是句式杂糅。
③动词后有很长的修饰词语，注意是否宾语残缺。
④用“和”“或”以及顿号连接的并列成分，注意歧义及内在逻辑顺序是否失当以及意义的从属关系。
⑤前半句使用了“能否”“可否”等双面词语，注意后半句是否与前半句协调。
⑥反问句及疑问句注意是否表意相反。
考点：辨析并修改病句。能力层级为表达运用E。
15．A
【解析】
试题分析：句子衔接题要在初步感知文段大意的基础上，结合上下文具体语境，抓住代词，关联词等关键词语等来分析推理、判断，可以用排除法。②④叙述中心词一致，“晶体管”； ⑥中的“这”指代晶体管的作用，所以放在②④后，⑥③①⑤是电脑与人脑的不同。
考点：语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。
16．①将余额宝内的资金转出或网购②再少的钱也能获得增值的机会③又能随时用于消费
【解析】
试题分析：补写题除了整体理解段意之外，更重要的联系上下文，要从内容结构等角度观察上下文，调整句子结构使意思清楚句式通顺。①句既然前边转入是购买，那么转出或使用力度自然就是赎回了，②句强调的是钱少也能增值，才能和后文的让用户享受理财的快乐相搭配。③句根据上文可推出余额宝里的钱可以随时存取，灵活使用。
考点：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E
17．上：一只鸭看到一枚蛋，就煽动翅膀飞奔而来，还大声地说：“这蛋是我下的．”。下：鸭跑到那枚蛋前，发现里面钻出一条小蛇，掉头便走，并宣称：“此事与我无关。”
（2）寓意：讽刺不干实事，却凭着一张嘴，争功诿过的人
【解析】
试题分析：本题考查图文转换的能力。图画分上下两幅，依次说明漫画的内容。要认真阅读漫画的各个细节，展示出漫画的内容。如上图中，一只鸭煽动翅膀飞奔而来。寓意根据这只鸭的行为和语言可以得出：它看到功劳及时去抢，看到过失，赶紧避开，声称与它无关。所以是讽刺那种不干实事，却凭着一张嘴，争功诿过的人。
考点：语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。
【答案】
认识你自己
认识你自己，相传是刻在德尔斐的阿波罗神庙的三句箴言之一，也是其中最有名的一句。另外两句是“你是”和“毋过”。传统上对这句话的阐释，是劝人要有自知，明白人只是人，并非诸神。
有人问泰勒斯“何事最难为？”他应道：“认识你自己。”（见《哲人言行录》卷一）尼采在《道德的系谱》的前言中，也针对“认识你自己”来大做文章，他说：“我们无可避免跟自己保持陌生，我们不明白自己，我们搞不清楚自己，我们的永恒判词是：‘离每个人最远的，就是他自己。’──对于我们自己，我们不是‘知者”……”
那些有自知之明的人知道什么东西适合他们，而且知道他们能够做什么和不能够做什么。通过做他们擅长的事情，他们既达到了目的又取得了成功；通过不做他们不擅长的事情，他们避免了错误并且逃脱了不幸。
那些缺乏自知之明的人和不能正确评价自己能力的人都会陷于这样的境地，不论他们是在与别人打交道还是在做其他事情。他叫人要“认识你自己”就是说要人认识“真正的我”。这个我是指我的灵魂（心灵）也就是“理智”。他认为一个人应当关心自己的灵魂，因为只有灵魂或理智才能使人明辨是非。一个把自己的灵魂或理智看做无上的人，自然能知道什么是“善”什么是“恶”，并且能够做一个有道德的人。
认识你自己关键在于反思自己，认识自己的本质在于认识自己的灵魂，让自己的主体意识觉醒，满足灵魂深处的需求，最终实现真正的知行合一。
认识你自己，就要懂得既要有所为，又要有所不为。对自己的行为要有自制能力，面对各种诱惑和欲望，更要有节制。其实，节制就是自我认识，认识到一味放纵自己迟早会招致祸患，认识到自己什么该做什么不该做。智慧是最大的善，不能自制就会使智慧与你远离，乃至驱使你走向相反的方向。不能自制会使你对那些本来能分辨好坏的感觉变得迟钝，以致不去选择较好的事去做，反而选择较坏的事去行，这就阻碍了你对于有用事物的关注和学习。只有能自制的人才会对事物进行正确的甄别，并且通过言语和行为，重视实际生活中那些美好的事情，规避那些坏的事情。每一件光荣和善良的事情都是靠修炼达到的，自制力也不会例外。