2014浙江杭州二中第五次月考（3月）语文试题答案(5)

23.安贫乐道
24.孔子追求仁道，不以吃穿不好为耻辱，以精神的快乐填充物质的匮乏。李斯认为卑贱是人生最大的耻辱，贫穷是人生最大的悲哀，所以极力追求利禄，持有功利主义的人生观。
【译文】人处卑贱之位，而不想着去求取功名富贵，就如同禽兽一般，只等看到现成的肉才想去吃，白白长了一副人的面孔勉强直立行走。所以最大的耻辱莫过于卑贱，最大悲哀莫过于贫穷。长期处于卑贱的地位和贫困的环境之中，（却还要）非难社会、厌恶功名利禄，标谤自己与世无争，这不是士子的本愿。
25．（1）万里悲秋常作客       艰难苦恨繁霜鬓
（2）桂殿兰宫             列冈峦之体势
（3）怨归去得疾           柳丝长玉骢难系
（4）钉头磷磷             多于在庾之粟粒
（5）不如乡人之善者好之   其不善者恶之
【古文译文】
左雄字伯豪,南阳涅阳人。汉安帝时,被推举为孝廉,不久升迁为冀州刺史。州部有很多豪门大族,喜欢相互请托，左雄经常把门关着，不与他们来往。左雄奏查拿办，贪污狡猾凶狠的二千石官员（郡守），没有什么回避忌讳。
永建初年，朝廷征召左雄入朝，封任为议郎。当时，汉顺帝新新近接位，大臣们懒散懈，朝廷政事有好多缺失。左雄几次上书言事，其言辞深刻恳切。尚书仆射虞诩认为左雄有忠诚公道的义节，给皇上写报告推荐他说：“我所见现在公卿以下的百官，大多数是拱手不行，缄默自守，认为得到皇帝恩宠就是贤能，为皇帝尽忠尽节就是愚蠢，甚至互相告诫说：‘像白璧那样纯洁的人不可以做，与众人能相互融合的人多有后福。’我见议郞左雄，多次上封事言事，甚至于引用皇上身遭困厄的事实，以之作为警戒，确实有帝王之臣的忠贞的节操，有周公规劝成王的风范。应该擢升左雄为喉舌进谏的官，一定会有匡扶辅弼的收效。”于是朝廷封任左雄为尚书，第二次升迁为尚书令。
左雄上书言事说：“臣听说怀柔安抚远方之邦，协同调和近处的老百姓，没有比安定人心更重要，安定人心最大的要务是是任用贤能。用贤人的方法，必须要有考升废黜的制度。所以皋陶对于夏禹可贵之处在于有知人之明。“安定人民就要施加恩惠，黎民百姓就会感激怀念他。”裂土分封，赐爵侯伯，代代继位都是是为了亲近人民，人民因此和平安定，礼义谦让的风俗因此兴旺起来。……我虽然愚陋，却认为太守国相等长吏，仁惠、和顺有显著成效的人，可给他们增加奉禄，不能随意使他们转任调动，除非是父母大丧，不能无故去职离任。那些不依从国法禁令，不为皇帝所用的人，终生禁锢不能做官，即使遇到赦令，也不能按资格录用。如果有被弹劾，亡命而不服国法的人，应将他全家流放到边境州郡，用来惩戒他们的后任。乡部直接与百姓接触的官员，都用儒生中身世清白而能够从政的人，宽免他们欠下的赋税，增加他们的俸禄，要他们在职任上干满一年之后，州郡府县方可征召推举他们。
像上述这样办，那作威作福的官吏的路子就堵塞了，弄虚无耻的弊端也也杜绝了，送往迎来的劳役也减省了，以赋税聚敛的的源头也止息了。依法循理的官吏，得以成就他的教化；普天之下的老百姓，在各方土地上得到安宁。追念依循汉文帝，汉宣帝中兴国家的轨迹，留下的光芒和福泽，永世不会改变。”
汉顺帝被左雄上书中的言辞感动了；申令有司考察奏书的真伪是非，再给以具体施行。左雄说的话，都明白地传达了为政的大体，但是宦官执掌朝政，最终还是不能采用。自此以后，选举替任交错频繁，县令县长月月更换，迎新送旧，劳耗骚扰没完没了。有的官府空旷无人办事，每当某人选任为局面混乱的州县乡部时，以至于拒任而而逃跑。
永建四年，左雄又奏请征召海内有名的儒生为博士,使公卿的子弟为学生。有志气有操行的，增加他们的奉禄。有汝南郡的谢廉、河南郡的赵建，年龄才刚刚十二岁，都能通晓经典，左雄都奏请封他们为童子郎。因此背起书包来学习的，云集于京师。
大司农刘据因本职事务被谴责，下诏送尚书府查办，一路上传呼催赶，又用捶撲敲打。左雄上书说：“九卿的官位仅仅次于三公，在大臣之列，行走时有身上的佩玉响着音节，举止间有庠序礼教的风仪。孝明皇帝的时候才有捶撲敲打的处罚，这都不合于古时的法制。”皇帝听从了他的意见并下诏改正做法，从此以后九卿再也没有受到过捶撲敲打的处罚。自从左雄执掌纳言之任，对朝廷多有匡扶肃理。每次他上表章奏议，台阁都把他的表章内容作为施政的成例。之后，左雄升迁为司隶校尉。
开初，左雄曾推荐周举担任尚书，周举到任后干得很出色，议论的人都称道这件事。等左雄升任为司隶校尉时，又推举前冀州刺吏冯担任将帅。而冯直曾经因为接受赃款获罪,周举因为左雄举荐冯直一事上奏弹劾左雄。左雄和颜悦色地说：“我曾经侍奉过冯直的父亲而又与冯直交情深厚，现在周举拿这件事弹劾我，这是春秋时晋韩厥那样的义举啊!”因此，天下人对左雄的奉公之心都很敬服。第二年，左雄犯法免官，后来又担任尚书。
永和三年(138)去世。