浙江绍兴市第一中学2014届高三上学期回头考语文试题及答案(4)

读了上述材料，你有什么所思所感？写一篇不少于800字的文章。
【注意】①选好角度，确定立意，自拟题目。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③明确文体，但不得写成诗歌。④不得抄袭、套作。

参考答案
1.D 早练六十四1
2.C 早练六十七1，换了一词，“貂婵”应作“貂蝉”
3.A 早练六十五2
4.A 早练六十1和早练六十二1
5.B 早练六十一2和早练六十二2
6.C 早练六十七4，出自12年广东B卷
7. B 晚练七十五，2012天津卷。A项不符合“生态文明”概念的内涵，从语法角度看，也是有语病。即“生态文明是……客观规律”，本备选项也颠倒了次序，先强调尊重自然，然后才能谈到人、社会。C项是讲“生态文明”的作用，D项是讲“生态文明”的范畴。
8. C，偷换概念，“生态觉悟”包涵“生态哲学”，两者概念内涵不一致，不能将属于“生态哲学”的表述说成是“生态觉悟”。原文语句“生态哲学是走向生态文明的理论准备，是人与自然关系反思后的生态觉悟，以及作为这种觉悟的生态智慧和理念在社会生活领域的扩展和推进。”
9. A强加因果。
10．（2分）
示例：不能仅仅凭一时的情况就给一个人下判断，或“不能武断地给人下结论”，“不能无端怀疑别人”等。（意思对即可）
11．（4分）
⑴“沉寂”反映了年轻人对葛尔特茨比的试探，希望能得到他的同情；也表现了葛尔特茨比对年轻人所讲故事有无破绽的思索。（2分）
⑵“高傲”表现了年轻人对自己心虚的掩饰，对葛尔特茨比的不满。（2分）
12．（3分）
①失意落魄。在他看来黄昏是失败者的时刻。
②戒备心强。他对年轻人的故事始终持有怀疑态度，保持警觉。
③善良热心。发现掉落的香皂后赶快去追赶年轻人并借钱给他。
④善于自我反省。反省了自己自作聪明，仅凭一时的情况给人下判断。
（一点1分，答出三点即可满分；只写出性格特点但未结合文本分析酌情扣分）
13．（6分）
①交代了故事发生的时间。
②创设了特定的情境。为人物活动安排了一个模糊、昏暗、清冷的背景。
③推动情节发展。因为黄昏，老人才未发现自己丢失的香皂，而年轻人也因没能看到香皂而使自己露出破绽，被“识破”，葛尔特茨比才能意外发现香皂，推动情节发展。
④揭示小说主旨。是葛尔特茨比沮丧心情的写照，也揭示了人性中的阴暗。
（答出3点即可，每点2分。有概括也要有简要分析，没有分析酌情扣分）
14．B  古代长度单位，八尺为一寻。
15．A／则：均为连词，表承接，就。B焉：上句，代词，它们；下句，语气助词。表陈述语气．不译。C其：上句为代词指物，它、竹子；下句表反问语气。D．来；因为
16．D  《养竹记》咏物托意，将喻体与主体并列，具有明白晓畅、主旨鲜明的特色
17．竹／植物也／于人何有哉／以其有似于贤／而人爱惜之／封植之／况其真贤者乎
（错一处扣1分，扣完为止）
18． (1)第二天，行走到亭的东南角，在这里看到一丛竹子。 (得分点一处1分：明日、履、于斯)
(2)(竹子)被俗人看得低贱，砍削弃置到这等模样，但它的本性还在。(得分点一处1分：见贱、若是、犹存)
19.（1）景物：亭基、渡口、江流、春草、晚照、杨花、杜鹃啼鸣；手法：动静结合，反衬（以动衬静，以乐景写哀情）。
（2）不同意。本诗表面上表现了诗人悠闲、恬淡、无所事事、闲立观赏一川晚照的情景，其实内心却是无比的凄凉、孤独和惆怅，亭基寂寞，野渡无人，落日晚照，杜鹃啼血，再加上诗人特殊的身份——南宋遗民，因而故国之思，亡国之痛自不待言。
20.默写 
（1）潦水尽而寒潭清  烟光凝而暮山紫 早练五十五
（2）万里悲秋常作客  艰难苦恨繁霜鬓
（3）不以人废言  君子以文会友
（4）云栈萦纡登剑阁  旌旗无光日色薄
（5）金就砺则利  则知明而行无过矣 早练四十三
（6）战士还家尽锦衣  只今惟有鹧鸪飞

附文言翻译：
竹子像贤人，这是为什么呢?竹子的根稳固，稳固是为了确立竹子的本性，君子看见它的根，就想到要培植好坚定不移的品格（想到意志坚定不移的人）。竹子的秉性直，直是为了站住身体，君子看见它这种秉性，就想到要正直无私，不趋炎附势（想到正直、不偏不倚的人）。竹子的心空，空是为了虚心接受道，君子看见它的心，就想到要虚心接受一切有用的东西（想到虚心求道者）。竹子的节坚定，坚定是为了立志，君子看见它的节，就想到要磨炼自己的品行，不管一帆风顺还是遇到危险时，都始终如一（想到砥砺名节、无论穷通祸福,始终如一的人）。正因为如此，君子都喜欢种竹，把它作为庭院中存在价值的东西。
贞元十九年的春天，我在吏部以拔萃及第，被任命为校书郎。最初在长安求借住处，得到常乐里已故关相国私宅的东亭，在那里住了下来。第二天，散步走到亭子的东南角，见这里长着几丛竹子，枝叶凋敞，毫无生气。向关家的旧人询问是什么缘故，对方答道：“这些竹子是关相国亲手栽种的。自从相国死后，别人借住在这里，从那时起，做筐篓的人来砍，做扫帚的人也来砍，砍伐剩下的竹子，长的已不到八尺，数量也不到百竿了。还有平常的草木混杂生在竹丛中，长得繁盛茂密，简直都没有竹子的苗了。”我感到很惋惜，这些竹子，是由年迈德崇的关相国亲手种植，现在竟被庸俗之人看得如此卑贱。但即使被砍削、废弃到这种程度，其秉性却仍然不变。于是我把那些繁盛茂密的草木铲掉，给竹子施加肥料，又在下面疏通、培修土层，没用一天就干完了。从此以后，这些竹子日出有清阴，风来有清声，随风依依，生机盎然，好象在感激着我的知遇之情。
可叹啊！竹子，不过是一种植物，与人有什么关系呢?就由于它与贤人相似，人们就爱惜它，培植它，何况对于真正的贤人呢?然而，竹子与其它草木的关系，也就象贤人与一般人的关系一样。唉！竹子本身并不能把自己与其它草木区别开来，要靠人来加以区别，贤人本身并不能把自己与一般人区别开来，要靠使用贤人的人来加以区别。因此，写了这篇《养竹记》，书写在东亭的壁上，是为了留给以后居住这所房子的人，也是为了使现在使用贤人的人知晓罢了。