2015宁夏银川一中高三第四次月考文综试题及答案(2)

A.强化管理          B.依法行政          C.科学执政            D.民主决策
17．作为人大代表应具备“腿功”“耳功”“脑功”“手功”，更应具备“嘴功”，当代表不是到人大去挂“眼科”“耳科”，应踊跃地发表自己的意见和观点。这要求人大代表 
A．敢于阐明自己的观点，表明态度和立场  
B．依法切实行使代表的监督权和发言权   
C．对人民负责，自觉接受人民群众的监督
D．密切联系群众，听取人民群众的意见要求 
18．2014年3月9日，习近平总书记就加强党的作风建设，提出了“严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实”的要求。贯彻执行“三严三实”有利于
①巩固党的执政地位，扩大党的领导权力 
②履行国家管理职能，转变党的执政理念
③夯实党的执政基础，提高党的执政能力  
④密切党群关系，保持党的先进性和纯洁性
A.①②      B.①④     C.②③   D.③④
19．2014年7月29日，中共中央在中南海召开党外人士座谈会，就当前经济形势和下半年经济工作听取了各民主党派中央、全国工商联负责人和无党派人士代表的意见和建议。上述材料表明                                 
A．中国共产党坚持依法执政           B．民主党派是多党合作的重要机构
C．中国共产党坚持民主执政           D．人民政协是我国的基本政治制度
20．“鞋子合不合脚，自己穿着才知道。一个国家的发展道路合不合适，只有这个国家的人民才最有发言权。”习近平的这段话表明，在处理国际关系时应该
①尊重主权国家的平等权利，反对干涉别国内政　
②尊重各国人民的自主选择，维护国际公平正义　
③坚定维护本国国家利益，同时维护其他国家的利益　
④增强本国的综合国力，力图在国际竞争中占据优势
A．①②       B．②③        C．③④        D．①④
21．2014年8月9日，央视《朝闻天下》栏目启动了《校训是什么？》的专题报道。大学校训是激励、引领一个大学的精神坐标，也是凝聚一个群体的文化旗帜。它既是有形的，也是无形的，有形者交感于耳目；无形者神交于内心。它虽然存在于林荫草丛里的石刻上，却会润物无声的熔铸人的灵魂。上述材料体现了
①文化能够增强人的精神力量   ②文化具有民族性和多样性
③文化能够潜移默化的影响人      ④优秀的文化能够凝心聚力
A．①③       B．②④       C．③④          D．①② 
22．现在的时代是一个奉行加法的时代．很多人在追求利益的最大化，但无休止的加法，往往让人不能承受之重。其实人生可以化复杂为简单，化多为少，这就是一种减法哲学。减法哲学告诉我们：减出轻松，减出健康，减出快乐，减出幸福。这表明 
①“加法在一定条件下可以向“减法”转化 
②要调控好“加法”和“减法”的度，做出正确的人生选择
③“减法”作为关键部分，其功能关系人生整体的轻松和自在
④“加法”与“减法”同等重要、不可或缺，都能让人生更幸福 
A．①②         B．①③           C．②④          D．③④
23．建国后，我国人口政策经历了这样的过程：从“人多力量大”——鼓励生育，到“计划生育”——鼓励“对夫妻只生一个孩，到十八届三中全会通过的“单独二孩”政策——生育政策适当放宽。这说明
①矛盾特殊性通过普遍性得以体现
②主观与客观要做到具体的历史的统一
③人的认识具有反复性
④价值判断和选择具有社会历史性
A．①②    B．①③    C．②③     D．②④
24.《文献通考》记载：“三师、三公不常置，宰相不专用三省长官。中书、门下并列于外，又别置中书于禁中，是谓政事堂，与枢密院对掌大政。天下财赋，内庭诸司，中外莞库，悉隶三司。据此可知该朝政治机构改革
A．废除宰相权力，加强皇权        B．三省分工协作，相互制约       
C．分割宰相权力， 加强皇权       D．削弱地方权力，加强中央集权
25．顾炎武认为：“知封建之所以变而为郡县，则知郡县之敝而将复变。然则将复变而为封建乎?曰：不能。有圣人起，寓封建之意于郡县之中，而天下治矣。”材料表明其主张是
A．反对封建君主专制        B．郡县制避免了分封制的弊端
C．应重新恢复分封制        D．中央集权和地方分权相结合
26．余英时在《士与中国文化》一书中指出“15世纪以来，弃儒就贾是中国社会史上的普遍的新现象。不但贾人多从士人中来而且士人也往往出身于商贾家庭。明清的中国也可以说是一个士魂商才的时代”这种现象表明明清时期
A．政府的重农抑商政策已名存实亡  
B. 商品经济的发展促使传统的社会结构发生变化   
C．读书人通过商业活动跻身仕途    
D．商业经营的好坏是衡量士人成功与否的标准
27．冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：(明清)在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指
A．宋明理学的统治地位丧失    B．对传统儒学地位的彻底否定
C．对传统儒家思想的批判继承    D．倡导“自由”“平等”思想
28．“举中国数千年礼仪人伦，诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子、孟子之所痛哭于九原，凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也！”（曾国藩《讨粤匪檄》）这从侧面反映了
A．列强侵略给中国带来了严重危害     B．太平天国对中国传统文化的冲击
C．曾国藩兴办洋务以实现富国强兵     D．太平天国农民的愚昧无知和落后
29．有学者认为：“所谓洋务运动，乃是清朝统治者在汉族地主官僚和外国侵略者的支持下，用出卖中国人民利益的办法，换取外洋枪炮船只来武装自己，血腥地镇压中国人民起义，借以保存封建政权的残骸的运动。”对此理解正确的是
A．该观点深刻揭示了洋务运动的本质目的   
B．该观点全面剖析了洋务运动的历史原因
C．该观点准确阐释了“中体西用”的思想   
D．该观点客观评价了洋务运动的历史作用