河南省开封市2014届高三接轨考试语文试题答案

河南省开封市2014届高三接轨考试
语文试题

                        第工卷　阅读题
                                  甲必考题
一、现代文阅读（s分，每小题3分）
    阅读下面的文字，完成1---3题。
    魏晋以后，经学的统治动摇了，诗歌作为一种文学样式，摆脱了经学的束缚，特点才受到重视，开始深入探讨诗歌创作本身的规律。诗是言志的、缘情的，如何将情志用语言完美表达出来，是诗歌理论必须回答的问题，特别是言不及意论说出了诗人们在创作中深切体验过的一种苦恼，自然容易被诗人接受。诗歌批评家结合诗歌创作和欣赏的特点，来论述言意的关系，他们所说的意，已不仅指思想、概念、鉴识等逻辑思维，更多的是指印象、想象、情调等形象思维和心理活动，这些更难用言辞完全地表达出来。语言的力量难以枯量，但同人类丰富的情感、心理相比，又是苍白无力的。诗歌创作欲求达意，最好的方法是既诉诸言内，又寄诸言外，充分运用语言的启发性和暗示性，唤起读者的联想，让他们自己去咀嚼体味那字句之外隽永深长的情思和意趣，以达到言有尽而意无穷的效果。读者的联想千差万别，不一定完全符合作者的原意，只要总的趋向一致，不但不会损害原意，反而能使诗的意味更浓郁
    晋陆机在《文斌》中提出言与意的关系：“恒患意不称物，文不逮意，盖非知之难，能之难也。”刘勰在《文心雕龙》中也深入阐述了创作活动中言意关系：“方其搦瀚，气倍辞前，暨乎篇成，半折心始。何则？意翻空而易奇，言征实而难巧也。”“半折心始”是说有一半的意不能表达。这段话说明了言意的区别，以及创作过程中言辞不能完全达意的困惑和缺憾。言和意的关系，既有吻合的时候，也有乖离的时候，尤其是那些“思表纤旨”“文外曲致”，就更不容易诉诸语言了。唐代诗歌理论家司空图提出的“景外之景”“味外之旨”“韵外之致”，这些不可能由诗人用语言直接表达出来，而是借助语言的启发性和暗示性，让读者自己求得它们，这样，它们就显得更生动、更活泼。司空图把这种境界称之为“不着一字，尽得风流”。宋代梅圣俞从读者的角度评论说：“诗家虽率意，而造语亦难，若意新语工，得前人所未道者，斯为善也。必能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”。认为诗歌应该在有限的篇幅内给读者以不尽之意，这闻述了言意之间尽与不尽的关系。
    言意关系是古代诗歌理论中一个很突出的问题，对诗歌创作与诗歌欣赏影响至深，
注重言外之意，不仅是中国诗歌的特点，也是中国古代艺术共同的特点。诗歌求言外之意，音乐求弦外之音，绘画求象外之趣，其中的美学观念是相通的。在一首诗里，言总是有尽的，但是这有尽的言所包含的意味，它们所给予读者的启发却是无尽的。作诗最忌大直、太露，言有尽而意无穷，这是诗人浮想联翩、思想感情的飞跃接近极顶时自然达到的艺术境界。既是有尽，又是无穷，使诗歌语言保持在最饱满、最富有启发性的状态之中，给读者留下最广阔的想象余地
                                                        （摘编自袁行需《言与意）））
  1．下列关于诗歌中言与意关系的理解，不正确的一项是
A.诗歌中的意既包括逻辑思维，又包含形象思维和心理活动，丰富而复杂，这都难以用言辞完全表达出来。
  B.诗歌想要达意，需要充分运用语言的启发性和暗示性，诉诸言内，寄诸言外，达到 以有尽之言传达无穷之意的效果
  C.诗歌中言与意的关系，常常让作家感到困惑，言不及意的诗歌理论说出了诗人们 在创作中深切体验过的苦恼。
  D.诗歌中言与意的关系，有吻合的时候，也有背离的时候，如“思表纤旨”“文外曲  致”，就不太容易用语言表达。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
  A.诗歌摆脱经学的束缚，文学特点受到重视，人们开始深人探讨诗歌创作本身的规 律，这些是在经学统治动摇了的魏晋之后。
  B.陆机提出的“意不称物，文不逮意”，刘裕所说的“暨乎篇成，半折心始”，都揭示了诗歌创作中言不尽意的问题
  C.诗人大多从诗歌创作的角度谈论言不及意的苦恼，而宋代梅圣俞则站在诗歌欣赏 者的角度谈及言与意尽与不尽的关系。
  D.言意之间尽与不尽的理论，对诗歌创作与诗歌欣赏影响很大，因此，历代诗人和诗 歌评论家争论不一，各执一词。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
  A.诗歌求言外之意，音乐求弦外之音，绘画求象外之趣，可见，在审美情趣和美学理念方面中国古代艺术的各个门类是相通的。
  B．欣赏诗歌只要总的趋向一致，就不会损害诗人的原意，而读者千差万别的联想、感受则能使诗歌的意味更加丰富浓郁。
  C.诗人借助语言的启发性和暗示性，让读者自己去求得诗歌的“景外之景”“味外之 旨川‘韵外之致”，这样，诗歌才更有感染力
  D.和那些直抒胸臆、语言明快的诗歌相比，含不尽之意于言外的诗歌更容易触动读
      者心灵，引发共鸣，艺术效果更为强烈
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
    阅读下面的文言文，完成4-7题。
    霍光字子孟，票骑将军去病弟也。十岁，任为郎，稍迁诸曹侍中。去病死后，光为奉车都尉光禄大夫，出入禁阉二十余年，小心谨慎，未尝有过，甚见亲信。征和二年，卫太子为江充所败，而燕王旦、广陵王香皆多过失。是时宠姬钩弋赵婕好有男，上欲以为嗣，命大臣辅之。察群臣唯光可属社极，乃使黄门画者画周会负成王朝诸侯以赐光。后元二年春，上游五柞宫，病笃，光涕泣问日：“如有不讳，谁当嗣者？”上曰：“君未谕前画意邪？立少子，君行周公之事”，上以光为大司马大将军，日碑为车骑将军，大仆上官桀为左将军，搜粟都尉桑弘羊为御史大夫，皆受遗诏辅少主。明日，武帝崩，太子袭尊号，是为孝昭皇帝。帝年八岁，政事一决于光。光为人沉静详审，每出入下殿门，止进有常处，郎仆射窃识视之，不失尺寸，其资性端正如此。殿中尝有怪，一夜群臣相惊，光召尚符玺郎，郎不肯授光。光欲夺之，郎按剑曰：“臣头可得，玺不可得也！”光甚谊之，明日，诏增此郎秩二等，众庶莫不多光光与左将军桀结婚相亲，光长女为桀子安妻，有女年与帝相配，内安女为婕好，数月立为皇后。父安为票骑将军，封桑乐侯。光时休沐出，桀辄入代光决事。自先帝时，桀已为九卿，位在光右。及父子并为将军，有椒房中宫之重，由是与光争权。桀父子及御史大夫弘羊皆与燕王旦通谋，作令人为燕王上书，言光专权自患，疑有非常，臣愿归符玺，入宿卫，察奸巨变。书奏，帝不肯下。后桀党与有谱光者，上辄怒曰：“大将军忠臣，先帝所属以辅朕身，敢有毁者坐之。”自是桀等不敢复言，乃谋令长公主置酒请光，伏兵格杀之，因废帝，迎立燕王为天子。事发觉，光尽诛桀、安、弘羊宗族，威震海内。昭帝既冠，遂委任光，讫十三年，百姓充实，四夷宾服。（节选自《汉书·霍光金日谭传）））