河北定州中学2017届高三（高补班）第一次月考语文试题及答案(4)

②爱因斯坦是科学巨擘，也是施韦泽的终身朋友，引用爱因斯坦的言论，使观点更具有说服力，增强传记的真实性；
③丰富了传主形象，更加突出了施韦泽的追求道德净化、人生纯粹的心灵境界和尊重生命、充满温情的人格魅力。
9．①应有崇高的道德追求和思想境界。施韦泽基于对“生命意志”的挖掘，追求道德生活的净化与纯粹；
②应有坚持不懈、始终如一的意志信念。施韦泽52年的艰辛的 人道主义实践生涯可谓长久。
③要有坚定的精神寄托。施韦泽在对浮士德的精神依恋之中找到了自身的角色和责任，抚慰了自己的心灵祈盼与饥渴。
④要有精湛的技艺和强大的自信。施韦泽进行了艰苦卓绝的医疗探索与创造性实践，他的丛林医院保持了对病人个体的尊重、人性的温情，以及在适宜技术处置下的一流疗效。
⑤要有出众的智慧和卓有成效的实践。施韦泽将内心的冲动引申为“敬畏生命”“生存意志”等哲学词语，又敏锐地意识到单纯的知识和技术并不能给人类的生活带来幸福和尊严，并以自己独特的理念指导行医实践，从而在精神领域和实践领域都取得了大的成就。（每点2分，答出4点即可给满分）
10．C
11．A
12．D
13．①常步行与士卒生活在一起，用这种方式抚慰士卒，深得士卒之心。
②盖主听说此事，与丁外人、上官将军带了好些家奴门客前往，跑到那里追射胡建的差吏，胡建的差吏散逃。
【参考译文】
胡建字子孟，是河东人。孝武帝天汉年间，担任军正次官的职务，因清贫而无车马，常步行与士卒生活在一起，用这种方式抚慰士卒，深得士卒之心。
当时监军御史做奸邪之事，他打通北军营垒的矮墙，将那里作为他做买卖的地方。胡建想杀了他，就与他的走卒相约道：“我想和你们一起杀一个人，我说抓他（你们）就抓他，（说）杀他（你们）就杀他。”于是在选士马的日子，监御史和护军各部校排坐在厅堂上，胡建率领士卒小跑到厅堂下拜见（他们），趁（胡建）上了厅堂，士卒都上了厅堂。胡建指着监御史说：“抓他！“士卒上前（将监御史）拖下厅堂。胡建说：“斩了他！”（士卒）就斩了监御史。
护军的各部校都很惊愕，不知道为什么。胡建也有已写好的奏章在自己的怀中，于是上奏道：“臣听说过军法，确立刑法来威服众人，诛杀邪恶的人来禁止邪恶的事。如今监御史公然打通军营的矮墙来达到做买卖获利的目的，（自己）私下里做买卖，而且跟军士们一齐作交易，（如果）不确立坚定的同敌人斗争的决心，（没有）勇猛地打击敌人的气节，（就）不能做士大夫的表率，（这就）特别失理不公。（如果）采用文职的意见，那就不能行重法。黄帝《李法》上说：‘军队的营垒已经筑好，穿壁凿墙不从正路走的人，这就是奸邪之人，是奸邪之人（应）杀！’我认真地按照汉军制规定的：‘军正是不属于将军（管辖）的，将军有罪过，（军正）可以将（他的罪过）表奏，对于秩奉两千石以下的官吏，（军正可以径自）行法。'我（作为军正的次官）在以法斩监御史上可能存在疑义，（但）我作为具体办事的人不能（因事）累及上级，我慎重地将监御史斩了，冒昧地犯死罪来禀告。” 
皇帝下诏书道：“《司马法》上说：‘国家（平时）的法令制度不用于军中，军中（特殊）的军法制度也不能用于国家的其他地方。’（在军中）何必听用文吏的意见呢？夏、殷、周三代的王者有时在军中立誓，希望军士事先考虑他的意思；有时在军门之外立誓，希望军士先有思想准备来等待事情的发生；有时将兵刃交叉兴着立誓，以达到激发军士勇气的目的。胡建又何必怀疑（自己）呢？”胡建由此名声显扬。
胡建后来做了渭城令，治理（渭城）很有声色。正遇上昭帝年幼，皇后的父亲上官安将军与皇帝的姐姐盖主（盖侯的妻子）的情夫丁外人很要好。丁外人因此骄傲放纵，（这些人）与先前的京兆尹樊福有仇怨，于是派刺客射杀了他。刺客藏在盖主家里，差役不敢抓捕。渭城令胡建带领差役围捕。盖主听说此事，与丁外人、上官将军带了好些家奴门客前往，跑到那里追射胡建的差吏，胡建的差吏散逃。盖主让仆射（官名，实际上是亲信）检举揭发渭城令胡建的巡察们伤了盖主的家奴。胡建报奏（巡察们是奉行公事）没有犯什么罪。盖主恼怒了，派人上书状告胡建侵扰侮辱长公主，箭射公主的住宅（甲舍门：甲级住宅，指公主的住宅），明知差役伤了公主的家奴，为巡察们躲避罪责而隐瞒不报，故意不追究审查。大将军霍光扣下了盖主的奏报。后来霍光病了，上官氏代霍光主事，派差吏抓捕胡建，胡建自杀。胡建的下属、百姓都替胡建喊冤，直到今天渭城还立着他的祠堂。
14．
（1）潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。
（2）屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
（3）飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
15．“一分秋、一分憔悴”形象地写出了眼前秋景的特点，“憔悴”双关，明写秋景凋残，暗写诗人的凄凉心境；“一分”本不多，但只“一分秋”就是“一分憔悴”，那么满眼的秋景定然让人满腔愁绪了。两句诗简洁凝练，生动传神，秋深一分，人的憔悴也添加一分，表达出诗人内心无限的孤独凄苦。
16．作者因秋雨、秋声、秋风、秋气、秋露、秋月触发的悲秋之愁而无寐；“悠悠岁月”“吹老”作者因时光流逝，岁月蹉跎之恨而无寐；“天涯醉”“几番尘世”作者因羁旅天涯，奔波劳碌之苦而无寐；“凄凉客里”“归兴千里”，作者因客居他乡，千里思乡之恨而无寐。
17．①尊重个体生存价值
②改变（终结）欧洲各自为战的局面
③强化公民意识
18．①幸和不幸常常是不可避免的
②才能否定应该否定的
③我们才会将不幸视为一种财富
19．太阳辐射有一半通过大气层，被地表吸收形成了再辐射热，而再辐射热却因为大气中存在多种温室气体，大部分都没有逸出大气层，而是反射回地球表面，从而形成了温室效应。
20．茫茫远方，行者无疆
远方，一个神秘又充满生机的词语。没有人为它下过定义，但通往远方的路上，有人迷惘，有人奔跑，有人老去。正如汪国真所言：“既然选择了远方，便只顾风雨兼程。”茫茫远方，行者无疆——我始终这样认为。
远方代表着希望与梦想，我们要时刻心怀希望，向往远方。许巍的歌中唱到：“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方的田野。”求速求快的是竞技，求梦求远的是人生。纵使身陷声色犬马的物淖，也断然不可丢失对远方的向往。蜩与学鸠“抢榆枋而止”，小溪在林间石缝浅吟低唱着靡靡之音，老马在一阵鞭影中只低头瞧着脚下：这是他们的现实，他们的脖子上始终架着现实的枷锁！“面朝大海”的海子最终也没有挣脱现实的捆绑，将生命定格在了冰冷的铁轨，没有等到“春暖花开”的远方。也许你正在人生夹缝中求索，也许你正在光阴之畔踽踽独行，怀有希望和远方吧，让你的灵魂在“面朝远方”时散发温度。
远方代表着目标与渴望，它需要行动的勇气。正如纪伯伦之言：“大地在沉睡时，我们仍在赶路。”远方是强者的“晋升”之地，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊。庸人向往远方，但只顾心心念念着白日的梦想止步不前，智者向往远方，他们则以夸父逐日的步伐一往无前。唐三藏取经之路千里迢迢，他毅然踏上征程，播撒了佛教文化的奇迹；凡尔纳向往远方，执笔写作，终成科幻小说之父……他们都是远方路上的先行者，向我们诠释了向往与行动的意义。