山东滕州一中2016届10月月考语文试题及答案

2015-2016学年度高三一轮复习10月份阶段检测
语文试卷
命题人：马军
2015.10
卷Ⅰ（共36分）
一、阅读下面的文字，完成1-3题。
睿智豁达的苏轼认为，贾谊“志大而量小，才有余而识不足”，不懂涛光养晦，不能自用其才。而历经宦海沉浮的王安石比苏轼更为洞明，在《贾生》诗中他提出了自用其才的标准。他写道：“一时谋议略施行，谁道君王薄贾生? 爵位自高言尽废，古来何啻万公卿！”意在表明，君王待臣厚薄，臣子是否自用其才，评价的标准不在于官爵高低，关键要看臣子的谋议是否得到采纳和施行。这是很有见地的经验之谈，显然，政治家们要比诗人们眼光更为深笃，值得后人深思和借鉴。
透视贾谊的人生际遇和苏轼、王安石等人的诗作情怀，我们可从中受到启迪，那就是要学会刚愎自用，方能成才。
刘禹锡在《学阮公体》诗中曾言：“（甲）”，可谓一语道破了古代有才华的读书人或知识分子，即贾谊们的痼疾。他们往往多愁善感，情绪多变。遇有顺境，就激情满怀，意气风发，“（乙）”；而遇到逆境，就心怀愤懑，一愁莫展且自感怀才不遇，“（丙）”。有的甚至义气用事，自暴自弃，于事无补，于己有害。
   今天我们生正逢时，即使身处逆境，也要以“出世”情怀，自用其才。因为古人早就告诉我们：“夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。”
1．文中加点字的注音和字形都不正确的一项是
A．睿智（ruì） 涛光养晦 B．何啻（chì） 宦海沉浮
C．痼疾（gù） 一愁莫展  D．愤懑（mǎn） 义气用事
2．上面所选文段中加点的词语，使用恰 当的一项是
A．深笃  B．刚愎自用  C．自暴自弃  D．出世
3．依次填入第三段甲、乙、丙三处的语句，句意连贯、衔接最恰当的一组是
①春风得意马蹄疾，一日看尽长安花
②昔贤多使气，忧国不谋身
③大道如青天，我独不得出
A．①③② B．②③① C．②①③ D．③②①  
4.下列各句中划线成语使用正确的一项是（   ）
A、对于病理主治医生来说，重要的是要熟悉基本病变，学会分析各种影像并从中得出诊断结论；要有科学的思路而不是只会按图索骥。
B、改革开放的成果越来越令人瞩目，许多来中国的人都有感于二十几年来中国发生的石破天惊的变化。
C、表演时，铁花飞舞，鞭炮齐鸣，加上鸣锣开道，气势极其恢弘壮观。12名打铁花者一棒接一棒，一棒铁花冲天而起，另一棒紧跟而来，棒棒相连。
D、虽然孔子和孟子的思想核心都是一种大爱，都有一种知其不可为而为之的精神，但是今天的许多人，似乎对他们的观点只能敬谢不敏了。
5.下列各句中没有语病、句意明确的一项是（   ） 
A. 换季时节，某服饰公司将于近期推出数十种最新时装流行款式，来帮助爱美的女士们打造光彩焕然的新季衣橱。
B．“扶一把——中美扶爱基金”是首个国内聚焦摔伤医疗救助、见义勇为保障的公益项目，有助于解决“路人摔倒扶不扶”的道德难题。
C.我们曾经推崇鲁迅怀疑、批判和抗争的精神，然而在当下，不但这种精神没有被很好地继承，而且被很多人遗忘甚至铲除。
D．瑞典哥德堡大学研究人员对4100多名年龄20岁到24岁的瑞典男女研究一年后发现，那些经常使用电脑或手机的人，更有可能出现压力增大、睡眠紊乱以及沮丧抑郁。
二阅读下面的文字，完成6～8题。
中华文明在世界四大古老文明中虽非最早，却是唯一没有中断的。中华文明中包含着开明与革新的思想。
开明的核心有四点。一是民为贵，如孟子说的“民为贵，社稷次之，君为轻”。二是广开言路，从谏如流，如班彪所说的“从谏如顺流”，这是明君的必要条件，也是治国的要求。三是举贤授能，《礼记》说：“尚有德，尊有道，任有能，举贤而置之。”这是治理国家的重要举措。四是以法为准，唐太宗说：“法者，非朕一人之法，乃天下之法。”其中包含了一定程度的法治思想。中国人往往将“盛世”与“开明”联系起来，称之为“开明盛世”。汉代的文景之治，唐代的贞观之治和开元之治，这些盛世都是比较开明的。以唐为例，太宗说：“水能载舟，亦能覆舟。”玄宗任命姚崇为相，姚崇针对当时存在的问题提出“十事”，玄宗从谏如流，取得很好的效果；宋璟继姚崇之后贯彻姚崇的政策。宋代的政治设计也有一定的开明性，宋代健全了一整套文官制度，皇帝和大臣、中央和地方、行政和监察，既相配合也相制约。宋仁宗表示，处理天下事不专由自己一个人决定，这便是一种相对开明的态度。
中华文明中还包含着变易革新的思想，具有自我更新的能力。《诗经》赞美周文王的话语“周虽旧邦，其命维新”，便是对“维新”的赞美。《周易》中“日新之谓盛徳，生生之谓易”，指出了不断的变易是事物发展的普遍规律。《周易》又说：“穷则变，变则通，通则久。”变，是从穷到通的关键。其实，《周易》的这个“易”字，就是变易的意思。关于中国哲学中的变易思想，张岱年先生举了孔子、老子、庄子、张载、二程、王夫之等系列哲学家的言论，总结说：“中国哲学承认变是宇宙中之一根本事实，一切事物莫不在变易之中。”这种变易的思想，常常被用作变法的依据。中华文明历史中每一次变革都带来文明的长足发展。从分封制到郡县制，巩固了大一统的政治局面；从察举制到科举制，促成了新型士人的成长；从里坊制到街巷制，推动了城市经济的发展。从古体诗到近体诗，再到词和曲；从文言小说到白话小说；每一次变革都带来文学的突飞猛进。
中华文明中也包含着因循守旧的因素，所谓“祖宗之法具在，务行故事，慎所变改”，诸如此类。回顾历史，凡是革新的力量占据主导地位的时候，文明就得以健康发展；凡是因循守旧的势力占据上风的时候，文明的发展便受到阻碍。中华文明的历史告诉我们：文明的发展需要开明，唯开明才能广得人心，唯开明才能云蒸霞蔚；革新是文明发展的必由之路，只有不断革新才能不断前进，只有不断革新才能保持旺盛的生命力。 
                         （节选自袁行霈《中华文明的历史启示》）　　                          
6.下列关于中华文明的开明，符合原文意思的一项是         
  A.孟子的“民为贵”思想、班彪的广开言路论都提出了明君的首要条件是有开明思想。
  B.《礼记》说的举贤授能是治理国家的重要举措，唐太宗据此提出了最早的法治思想。  
  C.皇帝和大臣、中央和地方、行政和监察既配合又制约，证明宋代政治是非常开明的。
  D. 汉代的文景之治、唐代的贞观之治和开元之治，是公认的因比较开明而闻名的盛世。
7.对中华文明的变易思想的认识，下列表述不正确的一项是
  A.中华文明包含着变易的思想，《诗经》中有赞美周文王、实质上赞美“维新”的话语。
  B. 变易的思想历来被用作为变法的依据，中华文明历史中每一次变革都带来文明的发展。