2016江苏百校联考第一次联考语文试题及答案(4)

然而我们不要轻看了哭呵！哭之为用，正大已哉！大到有意想不到之效力！你看那楚国的申包胥，只消一哭三天，便打动了秦国的“义愤”——但也许是发慈悲，义军一出，已经亡了的楚国便得因而复国，这种苦便不同凡响！吓，你只想，一哭三天，该多么难！这种哭。莫说是秦国，就是天地也该为之动容，而鬼神有知，也该陪着他哭，才算是合乎天理与人情！
不过，申包胥究竟已经是“古之人”了，而现在的世界又似乎和“七雄时代”也有点两样。所以当去年日本兵一声不响地夺取了我们东北半边天下的时候，虽说某公曾因之而“悲愤痛哭”，而某帅也曾因之“泣不成声”，但究竟不能一哭三天；因为不能一哭三天，所以虽说两公的哭是发乎中，而凝乎泪，精忠诚挚，有天在上可以作证，但国际联盟究竟似乎比泰国差得太远，始终不肯发慈悲，把日本那张贪婪的口掰开，要回我们金瓯无缺的东北来！
（节选自黎烈文《哭》，有删改）
25．作者为什么列举申包胥“哭”的例子？（5分）
26．试联系全文，概括“哭”的主要原因。（4分）
27．结合全文，简述我们应如何看待“哭”。（6分）

 
语文试卷参考答案
 
1、D（脍炙人口：比喻好的诗文或事物，人人都称赞。口碑载道：形容到处都是群众称颂的声音。流传：传下来或传播开。留传：遗留下来传给后代。体裁：文学作品的表现形式。题材：构成文学和艺术作品的材料，即作品中具体描写的生活事件或生活现象）
2、D（A用词重复，“必须”就是必要的意思，应删除“要”。B并列不当，“学校教育”“社会教育”包括了“职业教育”，同时，“公民”不能与“决策者、企业家、科技工作者”并列。C搭配不当，“其有”不能与“丰富多彩”搭配）
3、A（B上句“少小”与下句“论功”不对仗。C上句“柏梁”“铜雀”为汉代所建的柏梁台和铜雀台，二者皆为地名。下句中的“古时”“清吹”并非地名，故上下句并不对仗。D上句“亭子”，名词，下句“环转”，动词，词性不合）
4、D(③为总起，提出文章的“开合”问题，下面按解释“开合”的顺序排列)
5、B（“刚健沉实，一丝不苟”错，应是“舒展洒脱”）
6、C（率：一律，一概）
7、B（“为有更多的人能和自己一样读了杨椒山的文章有所感动而高兴”与原文不符，原文表达的是“希望有更多的人能和自己一样读了杨椒山的文章有所感动”）
8、（1）而且又编辑他的遗文，只怕他在后世不伟大而急切地印出来给后人看，这不是君子的用意吗？（得分点 ：辑、示各1分，句意2分）
（2）王阳明的功绩固然应该轻视，然而气节是君子的关键。（得分点：薄、梗概、判断句式各1分，句意1分）
9、作者认为气节是君子的大要，而杨椒山是极有气节的人；（2分）鄙薄杨椒山的人，借用朱熹的史论贬抑杨椒山，轻视气节，企图用中庸之道来麻痹人们，作者在文中加以无情地揭露。（2分）（意思对即可）
参考译文：
年轻时读王章的传记，满脸眼泪鼻涕，匆匆忙忙出来会客来不及整治清洁，客人惊疑询问缘故，我说：“是读了王伸卿传记的缘故。”不久读了杨椒山自己写的年谱，惊讶说：“这不是王伸卿吗？”
我曾经在史馆任职，询问杨椒山传记的情况，同馆的官员说：“还没有抓阉。”我说：“这是一代中极难得的人物，应当特别替他起草传记，却要等抓阉吗？”同馆的官员没有回答。不久又隐约听到同馆有人上奏议事书信说：“明孝宗不是好君主，王阳明不是道学家，东林党人都不是正派人。”说“读书人说事，只应当以委曲求全，不能以偏激枉法，东林党人的争端常常从闹意气开始，而以结成派系告终，这都是受到嘉靖、隆庆年间那种刚直而固执的风气的影响。”大概暗中指的是杨椒山。我说：“那么像汉代的王章也不是君子吗？”回答说：“王章不知道轻重，因为言论刚直被杀，怎么说得上是君子！您没有读过胡氏致堂的那些史论吗？他对两汉的人物，一概斥骂，一钱不值，因此朱熹为王安石作传，列为名臣，儿称大师秦桧是极有能力的人，什么原因？行动不轻率随便！在岳飞的死一事上，还是讥刺这样、那样，只知道向前厮杀而不知道灵活应变，其他更可以知道了。”我生气而说不出话只得作罢。然而回家后查看旧史，看见北宋、南宋两朝，在国家危亡的悲惨时候，死难者不下几十上百人，但是《宋史。忠义传》中并没有一个讲理学的人置身其中，这样以后知道了轻薄功绩和气节，都是宋代理学的浅陋之见，不是常情。
现在，我离开史馆又过了十多年了，康熙丁丑年，同县的章钰，对椒山的为人有感触，选取杨椒山所写的年谱和他生平的诗文，合编为上下卷，将要刻印给世人看，而嘱咐我写序文，我读了这些文字，眼泪一滴滴流下，和过去读王章传记时一样，他们虽然没有讲学，但是不会埋没他们的良心。章钰凭着艺坛的豪气研究经学家的学问，比贾谊年轻，唯独能够发奋激昂，听到杨椒山的风骨而兴奋起来，而且又编辑他的遗文，只怕他在后世不伟大而急切地印出来给世人看，这不是君子的用意吗？
近来求学的人，动不动就轻视功绩和气节，甚至有攻击王阳明的学说而自鸣得意的。王阳明的功绩固然应该轻视，然而气节是君子的关键，杨椒山不幸与王章相同，两汉的儒学长久被宋代以来的理学多反对，而王阳明又不幸地在被贬龙场以前跟杨椒山相同。道学已经说不清，而杨、王两人的气节又远远不如权臣的力气，然而尚且还有像章钰这样读他的书感叹他的为人，只怕他的声明不能流传后世，而急切地印出来给世人看的人，那么，这是人们的良心还没有消亡，君子还可以有所作为的明证。世上有看了这本子集而有所感动兴奋的吗？他也用我读王仲卿的传记的心来读它，很好啊！
10、（1）形容苏轼人生坎坷，阅历丰富。（2分）
    （2）用儒家和墨家，书法家颜真卿、杨凝式衬托苏轼的学识和书法成就。（4分）
    （3）从绘画艺术来说，画品即人品，苏轼的枯木画，是他内心世界的艺术体现；（2分）从人生经历来说，苏轼为人平和而坚强，历经贬滴和打击，气节愈坚，就像那老木经风霜袭击而愈加坚硬一样。（3分）
11、（1）小知不及大知
（2）别时茫茫江浸月
（3）此情可待成追忆
（4）而气候不齐
（5）别是一般滋味在心头
（6）高处不胜寒
（7）温故而知新
（8）小桥流水人家
12、从视觉和听觉两个角度描写了大别山中的四座峰的秀美的风景和独特的风貌，表达了作者无限向往之情。（4分）
13、（1）禅宗既包含了印度文化，又包含了中国本土文化，值得研究。（2分）
（2）无论是从世俗看还是从佛教看，五祖寺都有非凡的意义。（2分）
14、刘备请诸葛亮和弘忍看中慧能都是敢打破常规、独具慧眼识别人才的典型，具有历史意义又对现实具有启发意义，丰富了文章的内涵；（4分）引出下文对五祖寺的赞美，为下文的议论作了铺垫。（2分）
15、不能删去，①文末两段内容深化了文章主题，导游小姐和一个年轻人的对话充满禅意，给人启示，收到了言有尽意无穷的效果，（3分）②文末两段写作者游五祖寺时看到的菩提树，回到现实，照应标题，使全文结构完整、严谨。（3分）