广东湛江一中等四校2016第一次联考历史试题及答案(3)
A、存在对旧文化的传承与创新 B、混淆了先进与落后的界限
C、充分肯定了文言文的价值 D、反对旧道德崇尚现代文化
25、外国记者到延安采访时,发出这样的感叹:“原来还有另一个中国啊!”称延安是“思想工厂”。这里的“思想”主要指
A、提出了“工农武装割据”理论 B、解决了新中国的国家性质等问题
C、发表了《星星之火,可以燎原》 D、揭示了中国革命的前途问题
26、1953年6月24日《人民日报》报道:当选的代表李长凤老大娘笑着说话了,“旧社会妇女在街上说话都不行,哪有妇女的选举权。……今后大家有什么意见告诉我,我一定给大家带上去。”该新闻报道说明当时
A、民主政治建设法制化 B、人民代表大会制建立
C、政治协商制度覆盖面广 D、人民民主原则得到落实
27、据毛里和子所著《中日关系:从战后走向新时代》记载:中日正式谈判时,高岛益郎……进行说明,其中有一条……“因为《日台条约》已经放弃了赔偿请求,所以要求删除‘中国放弃请求权’的‘权’字。”高岛的这一说明触怒了周恩来。周恩来被触怒的原因是
A、日方将台湾与新中国相混淆 B、日方并不尊重新中国政权
C、日方不承认过去侵略过中国 D、日方无视中华民族的智慧
28、1969年5月11日,《人民日报》向全世界报道了一则我国既无内债又无外债的消息。此后我国形成了不向国内外借债的财政政策,直到1979年12月,我国政府同意接受外国政府提供的第一批贷款,这一政策才被打破。这表明我国
A、由单边外交转向多边外交 B、由自力更生转向依赖外援
C、由民间融资转向政府借贷 D、由思想禁锢转向对外开放
29、《剑桥中华人民共和国史》这样写道:这156个核心投资项目是“一五”计划的重中之重,“这些项目几乎吸收了第一个‘五年计划’全部工业投资的一半。”这表明新中国
A、急于改变工业落后的面貌 B、经济结构失衡
C、变革经济增长方式 D、脱离国情搞“一五”计划
30、有学者指出,欧元作为具有震撼力的新事物,它的问世成为21世纪初欧洲甚至是国际金融领域的重大事件。欧元的巨大作用表现在
A、推动欧盟内部统一市场的发展 B、消除了欧盟各成员国之间的贸易壁垒
C、促进了欧盟对外贸易额的增加 D、巩固了欧洲在世界经济中的领导地位
31、历史经验表明经济危机往往孕育着新的科技革命,1857年世界经济危机引发了电气革命,推动人类社会从蒸汽时代进入电气时代。1929年的世界经济危机,引发了电子革命,推动人类社会从电气时代进入电子时代,由此证明
A、科技革命是摆脱社会危机的根本出路 B、经济危机的爆发是科技发展的强大动力
C、科学技术是社会形态更替的根本标志 D、科技创新能够推动社会经济跨越式发展
32、古人写字用黄纸,写错了就用黄色的矿物颜料“雌黄”涂抹后重写。北齐颜之推《颜氏家训·书证》篇有“以雌黄改‘宵’为‘苜’”的记载。后人把那些不问事实,妄论一番,轻易下结论的情况,称为“信口雌黄”“口中雌黄”。这一现象说明
A、纸的应用带动了相关技术及文化发展 B、古代科学与技术之间开始走向结合
C、古人重视科学技术的传承与创新 D、印刷术的发明促进了文化的传播
第II卷(非选择题共52分)
注意事项
第II卷需用黑色墨水签字笔在答题卡上书写作答,在试题卷上作答,答案无效。
本卷包括必考题和选考题两部分。第33题~第34题为必考题,每个试题考生都必须作答。第35题~第38题为选考题,考生根据要求作答。
33、(25分)国际经济文化交往是国际交往的重要内涵,极大地加强了世界的联系。阅读材料,回答问题。
材料一 地理大发现之前,欧洲的对外贸易主要是由冒险商人采用人背马驮的形式,长途贩运东方的奢侈品,以满足少数贵族富人的消费。这种“中世纪型”的对外贸易,贩运的是体轻价昂的贵重物品,如香料、丝绸等,以获取暴利,而销售数额却很有限。地理大发现后,由大型商船队从事的大规模海上贸易成为国际贸易的主要形式。商品的运输量急剧增加,经营大宗日用品和原料、粮食,以赚取巨大的利润总量。国际贸易的迅速发展,世界各地经济联系的加强,为西欧的手工业提供广大的市场和原材料产地,促进了西欧资本主义工场手工业的迅速成长。
——摘编自穆良平《主要工业国家近现代经济史》
(1)依据材料一说明新航路开辟前后世界贸易的变化。(9分)
材料二 朝贡外交是中国古代王朝特有的一种外交体系……自商周以来,中原王朝都一直认为自己居天人之中,是“天朝上国”,凡要与中原王朝建立关系、展开外交者,必须以朝贡方式进行……朝贡外交走进历史博物馆同列强将不平等条约强加在中国头上分不开,也就是说,是不平等条约迫使当时的中国政府不情愿地接受了现代外交。
——《不平等条约的另一面:推进中国融人全球化历史进程》
(2)据材料二和所学知识,概括中国古代朝贡外交的特点并分析朝贡外交的影响(12分)
材料三 从自居世界文化中心、视洋人为野而不文的“夷狄”,到主动承认西方为文明,而自认野蛮,退居世界文化的边缘;对西方的认知,也从“夷务”到“洋务”再到“时务”,由贬义的“夷”到平等的“西”再到尊崇的“泰西”。近代中国人对自身和世界的认识发生天翻地覆的转变,这一转变是充满屈辱的,但又是国家观念从传统向近代的转型的必然结果。