2015安徽蚌埠第一次质检语文试题及答案(2)
（选自《明清散文集萃》）
【注释】①筠园：《溪音》的作者朱仕玠，筠园是他的号。②有无：似有似元。③效陶诸什：仿效陶渊明的作品。④涵澹：涵养淡泊。萧瑟：寂寞凄凉。这里指不慕名利，自甘寂寞。
4．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．缘溪独游，其听转静 听：听到的声音
B．筠园家溪上，授徒溪西之草堂 家：定居
C．尝游太学，观京师之钜丽 游：游学 ．
D．余尝序筠园诗，以为得高岸深谷之理 序：序言
5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）（3分）
A．然溪道益回多曲 屋舍俨然
B，筠届世居其地 其诚有所乐耶
C．如钟鼓既阕而奏管弦丝竹之音 图穷而匕首见
D．以诗名天下 遂能役物以明其志
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．朱仕玠名满天下，怀才不遇。他年轻时曾游历京城，足迹遍及长江黄河，但最终未施展抱负，后来退居杨林。
B．朱仕玠志趣高雅，心怀坦荡。他沉浸在幽静的溪畔，涵养志趣，追慕陶渊明，赏景赋诗，忘却世俗，乐在其中。
C．朱仕玠热爱生活，不屈命运。他定居于溪畔草堂，欣喜于天籁之音，并把这种感受诉诸笔端，以期施展抱负。
D．本文写景生动，寓理于景。文章描写了动人的溪音，表现了它对朱仕玠的影响，也含蓄地点出了创作的源泉。
7．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）顾以不得志，困而归。（3分）
（2）今溪之幽僻而筠园乐之，意岂异此耶？（3分）
（3）筠园诗益富，不自名，归功于溪，集既成，以是名篇。（4分）
阅读下面这首诗，然后完成8～9题。
四时田园杂兴（其二）
（宋）范成大
梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。
8．本诗描绘了什么季节的景象？请结合诗句内容具体分析。（4分）
9．有人认为，“惟有蜻蜒蛱蝶飞”一句“托”出全诗意境。请谈谈你的看法。（4分）
10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（甲、乙两题任选一题作答；如果两题都答，则按甲题计分）（6分）
甲：既无伯叔，终鲜兄弟，① ，② 。③ ，④ ，⑤ ，⑥ 。
（李密《陈情表》）
乙：①野芳发而幽香， 。 （欧阳修《醉翁亭记》）
② ，烟光凝而暮山紫。 （王勃《滕王阁序》）
③女娲炼石补天处， 。 （李贺《李凭箜篌引》）
④ ，到黄昏、点点滴滴。 （李清照《声声慢》）
⑤垆边人似月， 。 （韦庄《菩萨蛮（其二）》）
⑥ ，零丁洋里叹零丁。 （文天祥《过零丁洋》）
三、（24分）
阅读下面的文字，完成11～14题。
鼓 声
萧 乾
在所有的乐器中，鼓同我这一生关系似乎更为密切些。
倘若你闭上眼睛使劲回忆，总可以追想出自己孩提时代玩过的一两件玩具。我曾经这么试过。浮现在我眼帘里的，总是一只拨浪鼓，鼓面大约只有铜钱那么大，是杏黄色的，两边各拴着一根红丝绳，绳端是颗透明或半透明的玻璃珠子。鼓槌是比筷子还细的竹棍，攥在手心里只要轻轻那么一摇撼，那两颗珠子便甩动起来，拨浪拨浪地在鼓面上敲出细碎响声。拨浪鼓给我带来过无限快乐，它那清脆的声音曾冲破我儿时的孤寂。
四五岁上，在我开始懂事的时候，另一种鼓进入我的生活了。当时，北京有一种穿街走巷收购旧物的商贩。不同于一般的商贩，他们不是短打扮，往往身穿长褂，右肩上搭着条细长的钱口袋。那是他用以夺走穷人最后一点生活用品的资本。他一只手里握着个鼓槌，另一只拿的是比我幼时玩的那种大不了多少的小鼓，北京市民通称他们作“打鼓儿的”。
在我心坎上，“打鼓儿的”是一种文雅的强盗。每逢这种人进家门一趟，我们就少了一件家具。“打鼓儿的”吆喊的是收买珍珠翡翠，玛瑙玉器，可我们那一带连见也没见过那种贵重物件。通常请”打鼓儿的”过目的，不是现由娃娃腕子上剥下的镯子，就是家里仅剩的一件木器——炕桌。“打鼓儿的”也料到卖主都是些揭不开锅的，走进来脸上照例是那副不屑一顾的神情，然后撇嘴摇头说：“值不得几个大钱，还是留着使吧。”经过卖主再三央求，他才丢下几吊钱，过不大多会儿，掸瓶呀，条案呀，就随着那清脆的鼓声永远地消失了。
我母亲“接三”①的那个晚上，鼓声在我幼小的心灵里留下了更为可怕的阴影。大概是为了体面吧，家里请来一台由两三个和尚组成的“焰口”②。我作为“孝子”，跪在灵旁。也不知道他们诵的是什么经，反正咚咚嚓嚓闹腾了一宵。我又哆哆嗦嗦地站在一条板凳上，扒着棺材沿儿同母亲告了别。然后，棺材上了盖，斧头就把它钉死了。
多年来，鼓声给我带来的是棺材、和尚和死亡的影子。
鼓声再度出现在生活中，是一九四九年十月一日。那一天腰鼓队走过天安门时，我才体会到鼓声的雄壮，鼓声的优美。多少世纪以来压在人民头上的三座大山搬掉了。还有什么乐器比鼓更能表达人们的喜悦，更能表现出一个重生的民族坚定而自信的步伐呢！成千的腰鼓队员排列着，整齐得像棋盘，个个头上用毛巾扎着麻花，咚——咚——咚咚咚。声音单调吗？一点也不觉得。因为每一声咚咚都敲出对旧事物的诅咒，敲出对新兰的人民共和国美好的祝愿。
接着，一九五〇年的冬天，我在湖南岳阳县筻口乡又听见鼓声了。咚咚咚，一天堆浸着世世代代农民鲜血的地契燃着了。除了鼓，还有什么乐器更能表达从奴隶变成主人的狂喜呢！
然而六十年代中期，鼓声突然变了，变成对自己人的威胁。
一九六七年吧，我住在——更确切地说，是我被赶到一条小胡同里。隔壁住了一位老寡妇，她身边只有个独子。他们仿佛也是经抄家被赶到那里一间小东屋的。听说学校的“文革小组”要那个独子到边远地区插队，老寡妇舍不得让他走。于是，每天中午就从居委会那边咚冬咚她敲起鼓来，越敲越近。敲到寡妇门前，鼓点更紧了，而且堵着寡妇门口一敲就是几十分钟。鼓声里充满了杀气，好像有千军万马在包围。老寡妇由于怕四邻每天都得陪着受罪，终于还是让独子走了。
