庄子名言，庄子语录,庄子思想,著作(2)

· 故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！

· 浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。

· 出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。 —— 庄子名句

· 视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；

· 知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。

· 至言不出，俗言胜也。

· 此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。

· 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” —— 庄子名句

· “今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

· 狗不以善吠为良，人不以善言为贤。

· 一尺之捶，日取其半，万世不竭。

· 天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。

· 同类相比，同声相应，固天理也 —— 庄子语录

· 谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。

· 无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气，听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。

· 天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

· 圣人不死，大盗不止。

· 子独不知至德之世乎？……当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。若此之时，则至治已。 —— 庄子名句

· 何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也

· 天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣

· 虎狼，仁也。”……“至仁无亲。”

· 悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失

· 昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏 —— 庄子名句

· 不知乎？人谓我朱愚。知乎？反愁我躯。不仁，则害人；仁，则反愁我身。不义，则伤彼；义，则反愁我己

· 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所中耕倚，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音；合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”

· 泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也

· 闄跂支离无脤说卫灵公，灵公说之；而视全人，其脰肩肩。甕甖大癭说齐桓公，桓公说之，而视全人，其脰肩肩。

· 南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待这甚善。儵与忽谋极浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿这。”日凿一窍，七日而浑沌死 —— 庄子名言

· 善养生者，若牧羊然；视其后者两鞭之。

· 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖 凡人心险于山川

· 原（探究）天地之美，达（弄清）万物之理

· 窃（盗窃）钩（钩环）者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉

· 彷徨乎尘垢（世俗）之外，逍遥乎无事之业 —— 庄子名句

· 独（独自）与天地精神往来，而不傲倪（傲视鄙倪）于万物

· 傍（依傍）日月，挟（怀藏）宇宙，游乎尘垢

· 天地与我并生，万物与我合一

· 鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹

· 藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外 —— 庄子语录

· 鱼相忘于江湖，人相忘于道术

· 身役役而不见其成功，臬然疲役而不知其所归，可不哀邪

· 是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非

· 六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议

· 人皆知有用之用（有用东西的用处），而莫知无用之用（无用东西的用处）也 —— 庄子语录

· 死生存亡，穷达贫富，贤与不肖，毁誉，饥渴寒暑，事之变，命之行也

· 不以好恶内伤其身，常因（经常因循）自然

· 圣人之用兵也，亡国而不失人心